ブックタイトルm04_201407100000_rediscovery

概要

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育った。明倫堂の教育も推し進められたので、さらにより優れた実務者が人材が育ったといえるが、この人たちによって藩士の教育、藩校・高鍋藩では上士よりも検者、代官など中間層の実務家に優れたと、そして適正な判断が下せる人物であることが求められた。存寄が出せる人であること、それを聞くことが出来る人であるこそのためには、領内の実情をよく知り、時代の動きに適応した制であった。れた献策にはすぐに適否を検討し、優れたものは採用実施する体で、それぞれの立場から意見を出し、あるいは意見を求め、出さそれは上士ばかりではなく、下級役人あるいは庄屋・町部当ま上聞」の体制である。積極的に藩政に対して献言（意見の具申）、献策をさせる「下意存寄がある。十七世紀末ごろから顕著に見える施策で、家中士に高鍋藩政のなかで注目すべき人材育成、発掘のひとつの方法に存続していくための知恵を生み出す制度高鍋藩三万石、それも三ヵ所に領地が分散している小藩が、適正な判断が下せることそれを聞くことができること時代の動きに敏感であること高鍋藩の「存寄」（ぞんじより）藩主の言葉であった。祖飯の持参に遠慮がないように取り計らうようにとの小弁当を自分で持参するようにしたい。つきやすく習慣となり易いが、質素は身につくのが難しい。各々、持参しなくては耐えられないと考えます。とにかく富驕は身にも学校に居るようでなくてはならない。それで幼年の者は昼食を手習い等が出来ないと云う者は、八つ時（午後２時）まであって遊山泳水する状態では全体、成長の為によくない。特に素読や少し余り、学校に居ることになり、その他の時間は徒然としてに退出したのでは一日に六つ時のうち、やっと一つ時（２時間）四つ時（午前10時）から生徒が出席し、九つ時（正午）過ぎ昼食持参の論議平日は桍を着用して登校するよう命ぜられたれます。生徒の心身、内外ともにゆるみ、教育が成り立たないと考えら出席を許しては、まずここから礼儀がすたれ礼敬が薄くなり、とであり小学校とはいっても領国の柱となる所であり、白衣でのてさせることは出来ないと考えます。ここは城内にある学校のこう）」の風俗の源となる所であるから、幼年といっても礼服を捨元来、学校は礼儀が第一の所であり、藩領内の「礼譲（れいじょ服装の論議千手興欽の藩公に対する進言は藩校の共通点として小･中･高･大学の一貫教育で、小･中学校程度と高校･大学あるいは大学院の二つに分かれます。小学の1年位から入り、最初は素読から始めるので、素読所と言われます。大学の方は講釈所とも言われます。講釈所では先生がたくさん講義するのではなく、学生たちで本を読んで、いろいろ議論し合ったりする自主学習が中心でした。